Ang 'Black Panther' ay nakakatugon sa kasaysayan, at nagiging kumplikado ang mga bagay

Espada palamuti sa anyo ng isang leon, Ghana, Nsuta, Asante tao, c. kalagitnaan ng ika-20 siglo, nagbuhos ng ginto at nadama. (Dallas Museum of Art)

DALLAS — Ang balangkas ng Marvel superhero movie na Black Panther , kung hindi mo pa narinig, ay nagsasangkot ng isang metal na may mahiwagang katangian. Ang pelikula ay tumutugon sa mga paksa tulad ng pagkahari ng Africa, kapangyarihan ng babae, kolonyalismo, pagkaalipin at mga internasyonal na paggalaw ng mga artifact ng Africa.

Kakaiba, mas marami o mas kaunting mga sangkap ang napunta sa The Power of Gold: Asante Royal Regalia Mula sa Ghana sa Dallas Museum of Art. Ang palabas — maayos na inayos bago ang paglabas ng Black Panther — ay hindi nakabatay, gayunpaman, sa pantasya, ngunit sa makasaysayang katotohanan. Ito ay isang edukasyon.

Ang mahiwagang (at kathang-isip) na metal sa Black Panther ay vibranium. Kinuha mula sa isang nahulog na meteorite, matagal itong itinago mula sa labas ng mundo ng mga tao ng Wakanda — hanggang, iyon ay, si T'Challa ay naging hari at nagpasya na ipagpalit ang maliit na dami nito sa mga mapagkakatiwalaang dayuhan, sa gayon ay nagpayaman at nagmo-modernize sa kanyang bansa.

Sa kaso ng mga Asante, ang metal ay ginto — na mina mula sa lupa, na-pan mula sa mga ilog at tiyak na hindi itinatago.

Sa katunayan, ang palabas na ito ay kumikinang sa bawat pagliko. Mga sandata ng ginto. Gold finials sa mga payong at mga staff. Mga gintong pectoral disc. Mga gintong singsing at kuwintas. Mga gintong palamuti sa mga sandalyas, helmet at korona. Isang fly whisk na may gintong hawakan. Mga timbang na ginto. Gintong alikabok.

dan and shay concerts 2017

Ang Asante (kilala rin bilang Ashanti) ay nakatira sa timog at gitnang Ghana, pati na rin sa mga bahagi ng Ivory Coast at Togo. Ngunit salamat sa diaspora, makikita mo ang Asante sa lahat ng dako, kabilang ang sa Dallas.

Tulad ng ibang mga taong Akan, ang lipunang Asante ay matrilineal. Ang lahat ng mga mana at mga tungkulin sa lipunan ay ipinapadala sa pamamagitan ng linya ng babae. Ang mga grupo ng mga kanunu-nunuan ay nabuo ng mga babaeng koneksyon, at tinutukoy ng mga grupong ito ang mga ugnayang panlipunan at pampamilya, hanggang sa ang mga ama ay maaaring hindi gaanong kasangkot sa kanilang sariling mga anak kaysa sa mga anak ng kanilang mga kapatid na babae.

Ang kabisera ng Asante, Kumasi, ay matatagpuan sa siksik na tropikal na kagubatan, 120 milya mula sa baybayin ng Atlantiko, Ngunit sa loob ng maraming siglo ito ay isang sentro para sa internasyonal na kalakalan. Ang dahilan?

Ang ginto, na pinaghirapan ng mga Asante na kalalakihan, kababaihan at mga bata, at mga dalubhasang minero, kadalasan sa maliliit na butil, mula sa malalalim at makitid na kanal na hinukay nila gamit ang mga patpat na may dulong bakal.

Ginawang mayaman ng ginto ang rehiyon ng Akan at ang mga Asante. Ang mga mangangalakal na Muslim ay nagmula sa kabila ng Sahara upang kunin ito. At mula noong ika-15 siglo, nagsimulang dumating ang mga Europeo (Portuguese, Dutch, British) sa pamamagitan ng dagat. Di-nagtagal, pinangalanan nila ang rehiyon na Gold Coast. Kapalit ng ginto, ipinagpalit nila ang mga baril, tela at alkohol, bukod sa iba pang mga kalakal.

Ang mga kalakal na ito, at lalo na ang mga baril, ay nakatulong sa mga Asante na palawakin ang kanilang mga teritoryo. Kumalat sila sa timog hanggang sa baybayin at hilaga sa hindi gaanong matatabang lupain. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, kontrolado nila ang karamihan sa tinatawag ngayon na Ghana. Minsan pinapanatili ng mga Asante ang mga kalapit na tao na kanilang nalulula bilang mga alipin sa bahay. Mas karaniwan, ibinenta nila ang mga ito sa mga Europeo, na dumating para sa ginto ngunit sa lalong madaling panahon ay nagpapadala rin ng mga alipin sa buong Atlantiko sa patuloy na pagtaas ng bilang - at sa patuloy na lumalawak na mga epekto sa kasaysayan ng mundo.

Ang ginto, at ang mga kaugnayan nito sa kapangyarihan, ang nag-trigger ng lahat ng ito, kaya angkop ang pamagat ng palabas. Ngunit ang ginto ay tumagos nang husto sa kultura ng Asante bago ito nangibabaw sa pakikitungo nito sa labas ng mundo. Ginamit ito ng Asante royalty, sa napakaraming dami, upang mapabilib ang mga tao. Mahalaga rin ito sa mito ng pinagmulan ng Asante. Kasangkot dito ang pari, si Okomfo Anokye, na naging sanhi ng isang gintong bangkito na bumaba mula sa langit patungo sa kandungan ng unang Asante na hari, si Osei Tutu. Ang gintong dumi ay naging simbolo ng bagong bansa. Upang ipahiwatig ang pagsunod sa bagong kautusan, ang mga lokal na pinuno ay naglibing ng kanilang sariling mga dumi.

Ang lumitaw, gaya ng isinulat ni Malcolm D. Macleod sa kanyang introduksyon sa katalogo, ay isa sa pinakamakapangyarihan, masalimuot, at kamangha-manghang kaharian ng Africa, isang estado na nakikilala sa pamamagitan ng sobrang hierarchical na etos, lakas ng militar, at malawak na kayamanan.

Nakikita ang hierarchical ethos na iyon sa isa sa pinakapangunahing libu-libong kasabihan at salawikain na bumubuo sa Asante oral lore: obi te obi ase. Sa Ingles: may nakaupo sa ibang tao.

Ang isang tao ay nakaupo sa ibang tao (may mga araw na mahirap isipin ang isang mas maikling distillation ng mga gawain ng tao) ay isang pariralang iniayon sa isang konsepto ng kapangyarihan na umiikot sa mga dumi. Karamihan sa iba pang mga bagay ng palabas - ang mga finial, mga palamuti sa espada at mga timbang na ginto, na kadalasang nasa anyo ng mga hayop - ay ginawa upang ipares sa kanilang sariling mga salawikain.

Ang mudfish ay tumaba para sa kapakinabangan ng buwaya, halimbawa (isa pang pagpapahayag ng naturalized hierarchy). O: Tinatapakan ng inahing manok ang kanyang mga sisiw hindi para saktan sila, kundi para itama ang kanilang pag-uugali. (Dapat alagaan at gabayan ng hari ang kanyang mga nasasakupan). O: Hindi dapat kuskusin ng isa ang ilalim ng porcupine. (Huwag makipag-away sa isang taong makakasakit sa iyo nang higit pa kaysa sa maaari mong saktan sila - halimbawa, ang hari.)

Ang mga salawikain na ito ay hindi lahat ay naglalayong palakasin ang kapangyarihan ng hari. Marami ang lumalabas na ambivalent, enigmatic, sopistikado sa moral at lubos na naaayon sa ideya na ang kapangyarihan ay nagpapahiwatig ng responsibilidad.

Ang mga nagpapahiram sa eksibisyon ay kinabibilangan ng British Museum, Metropolitan Museum of Art at Museum of Fine Arts, Houston (na may sarili nitong napakahusay na koleksyon ng Asante gold sa permanenteng display, isang regalo mula kay Alfred C. Glassell Jr.). Ngunit ang pangunahing bagay sa palabas ay kabilang sa Dallas Museum of Art.

Ito ay isang palamuti ng espada (maaaring isang palamuti sa pektoral) sa anyo ng isang gagamba. Hindi lang basta-basta, kundi ang diyos ng gagamba, si Ananse — isang manlilinlang na diyos na pinagmumulan ng mga salawikain, kwentong bayan at karunungan (kaya't ang salawikain, Walang pumupunta sa bahay ng gagamba na si Ananse upang turuan siya ng karunungan).

Ang gintong Ananse na ito ay dating pagmamay-ari ng Asante king na si Kwaku Dua II, na nagpadala nito bilang regalo sa kolonyal na gobernador ng Britanya noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Sa halip na nakakainsulto, ibinalik ang regalo. Ngunit natapos ito, sa pamamagitan ng isang seryosong hindi inaasahang pangyayari, sa Dallas, kasama ang isang hugis-T na palawit at isang album ng mga larawan na nagbibigay ng isang pambihirang larawan ng lipunan ng Asante sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Ang palabas ay nagtatapos sa isang seksyon na nakatuon sa babaeng Asante na kapangyarihan: ilang mga terra-cotta na babaeng ulo at isang kahoy na inukit ng isang nursing mother. Parehong nauugnay sa maharlikang kapangyarihan ng kababaihan.

Sa wakas, mayroong isang serye ng mga nakamamanghang tela - mga telang royal kente - para sa parehong mga lalaki at babae. Ang kanilang agad na makikilalang palette ng berde, pula at dilaw ay nagbibigay ng ilang visual na lunas mula sa naunang kinang at kinang - isang mahusay na paraan upang tapusin ang isang nakakaakit na palabas.

Ang Kapangyarihan ng Ginto: Asante Royal Regalia Mula sa Ghana Hanggang Agosto 12 sa Dallas Museum of Art. dma.org .