Ngayong kailangan na nating isulong ang napakaraming bagay na dapat ay walang kabuluhan (hal., pagkakapantay-pantay ng lahi, agham, Serbisyong Postal), bakit hindi, tulad ng manunulat na si Alan Jacobs, kunin ang dahilan para sa pagbabasa ng mga aklat? Upang maging patas sa may-akda, ang kanyang bagong volume, Breaking Bread With the Dead: A Reader’s Guide to a Tranquil Mind, ay nangangatwiran sa ngalan ng ilang uri ng mga aklat, yaong mula sa mga panahon ng karanasan ng tao na hindi sa atin. Sa mga araw na ito, maaaring mahirap ibenta iyon.
Si Jacobs, isang Kristiyanong intelektwal na may mahabang listahan ng mga publikasyon sa panitikang Ingles, teolohiya at kasaysayan ay nakakuha ng mga pangunahing mambabasa sa mga nakalipas na taon na may dalawang pamagat na pangkalahatang interes. The Pleasures of Reading in a Age of Distraction and How to Think: A Survival Guide for a World at Odds was erudite yet accessible, and his support for the tolerance of salungat na ideya ay appealed to moderate-minded. Karamihan sa mga sinasabi niya rito tungkol sa kahalagahan ng pagbibigay-pansin sa mga lumang libro ay magiging makatwiran sa mga naniniwalang magandang basahin ang mga ito, at basahin ang pinakamarami sa kanila hangga't maaari. Ang ilan sa mga sinasabi niya, at sa ilang mga kaso kung ano ang hindi niya pinapansin na sabihin, ay magpapaalala sa mga mambabasa kung bakit dapat nilang palawakin ang kanilang mga panlasa sa kabila ng Kanluraning kanon.
Mag-sign up para sa newsletter ng Book Club
Ang aklat na ito ay isang tugon, hindi bababa sa isang bahagi, sa kung ano ang inilalarawan ni Jacobs bilang isang pangkaraniwang kasalukuyang saloobin: ang lahat ng kasaysayan hanggang ngayon ay pinakamainam na isang imburnal ng kapootang panlahi, sexism, homophobia, at pangkalahatang kawalan ng hustisya sa lipunan, sa pinakamasama ay isang abattoir na walang makatwirang tao ang gagawin. kahit gustong sumilip. Sa kabila ng tono ng linyang iyon, pagkatapos ay nilinaw niya na gusto niyang kilalanin ng mga mambabasa ang kasalukuyang tawag na pangalanan ang kawalan ng katarungan para sa kung ano ito habang tinatanggihan na iyon ay nangangailangan ng mga lumang aklat na itapon sa basurahan, o basta-basta na lamang na hindi pinansin. Ang may-akda na ito ay madalas na nahihirapan upang maihatid ang kanyang sariling mga saloobin nang hindi nakakasakit (bagama't hindi niya palaging iniiwasan kung ano ang makikita ng mga mambabasa bilang nakakatakot na mga parirala). Ang kanyang diskarte sa retorika ay hindi ang pagdedebate sa nilalaman ng mga lumang libro kundi ang pag-apila sa pansariling interes ng mga tao.
Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng ad
Pagbabasa mula sa at tungkol sa kasaysayan — o pagpuputol ng tinapay sa mga patay, gaya ng sinipi ng W.H. Mayroon itong linya ng Auden - hindi lamang nagpapalalim sa ating pag-unawa sa nakaraan, ang sabi ni Jacobs; na ang mas malalim na pag-unawa ay nagpapataas ng ating sariling personal na density. (Sa nobelang Gravity's Rainbow ni Thomas Pynchon, inilalarawan ang personal na density bilang direktang proporsyonal sa temporal na bandwidth, na siyang lapad ng iyong kasalukuyan, ang iyong ngayon.)
Sa ngayon, isinulat ni Jacobs, nabubuhay tayo nang napaka-distracted, kaya ayon sa sitwasyon, na kulang tayo sa densidad upang manatili kahit sa pinakamainam na simoy ng hangin mula sa ating mga news feed. At para makuha ang kinakailangang densidad kailangan mong lumabas sa iyong pansamantalang sandali at sa mas malaking oras.
Ngunit ano ang gagawin, halimbawa, sa sexism ng The Iliad, ang rasismo at kolonyalismo ng Robinson Crusoe, ang anti-Semitism ng House of Mirth? Naniniwala si Jacobs na dapat isaalang-alang ang mga isyung iyon, at nangangahulugan iyon ng pagbabasa ng mga aklat. Sinasala natin ang nakaraan para sa karunungan nito at sa kasamaan nito, sa pang-unawa at katangahan nito, isinulat niya.
Kapag hindi mo kayang sikmurain ang text, sabi niya, maaari mong palaging isara ang libro. Narito ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mga may-akda ng mga lumang libro: patay na sila. Hindi mo sila maaaring parusahan o gantimpalaan. (Siyempre, maginhawang nag-iiwan ng mas kumplikadong mga kaso ng mga buhay na may-akda na maaaring parusahan o gantimpalaan o, maglakas-loob kong sabihin ito, kanselahin.)
Pinupuri ni Jacobs ang malamig na mata na kalinawan kung saan ang Ingles na mananalaysay na si C.V. Isinulat ni Wedgwood ang tungkol sa mga kakulangan sa moral at etikal at kahinaan ng mga tauhang kasangkot sa Tatlumpung Taong Digmaan at Digmaang Sibil sa Ingles. Siya ay hindi kailanman nagulat sa kanila, nagsusulat siya. At marahil hindi tayo dapat mabigla sa lubos na kalupitan ng kasaysayan ng tao, marahil maging sa kalikasan ng tao. Sa paggalang sa mga pagkukunwari at hindi pagkakapare-pareho ng ating mga ninuno, isinulat niya: Kung naiintindihan natin na ang malaganap na hindi pagkakapare-pareho, ang kawalan ng kakayahan na lampasan ang mga interes ng mga tao na tumingin o kumilos o naniniwala tulad natin, ay pangkalahatan, kung gayon marahil - marahil lamang - tayo ay mas malamang na maniwala na tayo ay immune dito.
Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng adHigit pang mga review ng libro at rekomendasyon
Si Jacobs ay isang tagapagtaguyod ng pagkakaiba at distansya bilang isang paraan ng pagtaas ng pananaw. Mayroong ilang mga kuwento dito ng mga figure na nakakuha ng pananaw mula sa mga may-akda sa buong panahon at kultura. Sa mga nakalipas na taon, halimbawa, nalaman ng nobelang Indian na si Amitav Ghosh na mas nauunawaan niya ang lubha ng pagbabago ng klima mula sa pagbabasa bago ang modernong panitikang Bengali. Iba pang mga halimbawa na ibinibigay niya — kung paano pinahahalagahan ni Frederick Douglass ang mga salita ng isang Irish na nagsasalita sa British Parliament tungkol sa pagsupil sa simbahang Katoliko; ang paraan na nakahanap si Zadie Smith ng isang huwaran sa Romantikong makata na si John Keats — malamang na ipaalala sa atin na ginagawa ito ng mga hindi Puti, hindi lalaki na mga mambabasa, na umaabot nang lampas sa mga hangganan ng kultura, at nakahanap ng makabuluhang koneksyon sa mga gawa ng White men, sa loob ng maraming siglo .
Kinailangan nila. Dahil siyempre kung ano ang mababasa mula sa nakaraan — kung ano ang magagamit na basahin, kung ano ang itinalaga sa iyo sa paaralan — ay isang function ng kung sino ang may katayuan at kung paano isulat, i-publish o isalin ito sa unang lugar.
Kung ang pagbabasa ay nakakatulong sa atin na mas maunawaan ang ating sarili sa pamamagitan ng pag-unawa sa iba, kung gayon marahil ay napalampas ni Jacobs ang isang pagkakataon upang ipakita ang antas kung saan siya nakinabang mula sa kanyang sariling pagbabasa na lampas sa Western ethnocentric norm.
Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng adSinabi ni Jacobs na kapag kinuha namin ang isang lumang libro, alam namin na ang ibang tao mula sa ibang mundo ay nakipag-usap sa amin. Ang pagpapahalagang iyon ay maaaring mailapat sa gawain ng lahat ng manunulat, buhay man o patay. Maraming mundo, nakaraan at kasalukuyan, kung saan maaaring magsalita ang iba.
John Glassie ay ang may-akda ng A Man of Misconceptions: The Life of an Eccentric in an Age of Change.
Paghahati ng Tinapay sa mga Patay
Isang Gabay ng Mambabasa tungo sa Mas Tahimik na Isip
Ni Alan Jacobs
Penguin Press. 192 pp. $25.00
Isang paalala sa aming mga mambabasaKami ay isang kalahok sa Amazon Services LLC Associates Program, isang affiliate na programa sa advertising na idinisenyo upang magbigay ng paraan para kumita kami ng mga bayarin sa pamamagitan ng pag-link sa Amazon.com at mga kaakibat na site.
