Ang mapanuksong palabas na ito ay nagpapakita ng kapangyarihan ng mga kababaihan sa imperyal na Tsina

The Grand Imperial Wedding of the Guangxu Emperor, ni Qing Kuan at iba pang court painters sa China, Beijing, Guangxu period (1875-1908), circa 1889. (The Palace Museum/Arthur M. Sackler Gallery)

Noong 1905, pitong taon bago matapos ang Dinastiyang Qing ng Tsina, si Alice Roosevelt, ang anak ni Pangulong Theodore Roosevelt, ay bumisita sa Beijing. Forbidden City . Nakilala niya ang may sakit na Empress Dowager Cixi, na nagbigay sa kanya ng isang itim na asong Pekingese na pinangalanang Manchu .

Hindi pinapansin ang kasabihan ng Confucian na ang Kababaihan ay hindi dapat makibahagi sa mga pampublikong gawain, ginawa ni Cixi ang kanyang sarili bilang de facto na pinuno ng China, na kinokontrol ang mga usapin ng estado at internasyonal na relasyon. Sa Estados Unidos, samantala, laganap ang anti-Chinese sentiment, at ang mataas na antas ng pagbisita ni Roosevelt ay hindi nagtagumpay sa mga pagkakaiba ng mga bansa sa isang kasunduan sa imigrasyon. Umuwi si Roosevelt kasama ang Manchu, ngunit ipinagpatuloy ng China ang pagboykot nito sa mga produkto ng U.S.

Ang kapangyarihan ba ni Cixi ay kakaiba para sa isang babae sa China? Sino ang mga dating makapangyarihang empresses ng Qing Dynasty? At ano, gayon pa man, ang isang empress dowager?

Ang mga ito ay kabilang sa mga tanong na tinutugunan sa isang napakahusay eksibisyon sa Arthur M. Sackler Gallery ng Smithsonian. Mayroon ding iba, tulad ng: Ano ang hitsura ng mga empresa ng Qing (binibigkas na Ching)? Anong mga bagay ang kanilang pagmamay-ari, isinusuot at ginamit? At ano ang sinasabi sa atin ng mga bagay na ito tungkol sa kanila, tungkol sa pamamahala ng imperyal at tungkol sa Tsina sa pangkalahatan?

Ang mga Empresses ng Forbidden City ng China, 1644-1912, ang pinakamalaking palabas sa Sackler sa loob ng isang dekada, ay dumating sa Washington 40 taon pagkatapos ng muling pagtatatag ng diplomatikong relasyon sa pagitan ng Estados Unidos at China. Ito ay bunga ng pakikipagtulungan sa pagitan ng dalawang American museum at Beijing's Palace Museum, na kilala rin bilang Forbidden City.

Ito ay isang seryosong gawain sa bawat antas: diplomatiko, pinansyal, iskolar at masining. Halos lahat ng mga bagay sa palabas ay nagmula sa Palace Museum. Kasama sa mga ito ang mga malalaking portrait, pininturahan na mga screen, silk robe, festive headdresses, handscrolls, fan, hair ornaments, bracelet, furniture at isang mabigat na Buddhist stupa na gawa sa ginto at pilak.

Ang stupa, na pinalamutian ng korales, turkesa, lapis lazuli at iba pang mahahalagang bato, ay inatasan ng Qianlong Emperor bilang parangal sa kanyang ina, ang Empress Dowager Chongqing, pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa loob ay isang kahon na may lock ng kanyang buhok. Ang Qianlong Emperor, na namuno sa isa sa mga pinakamalaking imperyo na nakita sa mundo, ay pinamamahalaan ang paglikha nito, patuloy na naglalabas ng mga bagong tagubilin, upang ito ay naging doble ang taas at mas detalyado kaysa sa orihinal na disenyo.

Ang bagay ay nagmumungkahi ng isang bagay na higit pa sa pagluluksa, higit pa sa Aking mahal na ina, minahal Ko siya. Nagmumungkahi ito ng pagpipitagan. Nagmumungkahi ito ng kapangyarihan.

Ang Dinastiyang Qing ay tumagal ng 268 taon, mula 1644 hanggang 1912, nang ang Empress Dowager Longyu ay pumirma ng mga papeles sa pagbibitiw sa ngalan ng 5-taong-gulang na emperador ng Xuantong — si Puyi, ang Huling Emperador .

Ang dalawang daan at animnapu't walong taon ay isang maraming lupa upang takpan. Kaya ang mga tagapangasiwa ng eksibisyon — sina Jan Stuart ng Freer/Sackler at Daisy Yiyou Wang ng Peabody Essex Museum sa Salem, Mass. (kung saan nagbukas ang palabas noong nakaraang tag-araw) — pinaliit ang kanilang pagtuon sa limang pangunahing kababaihan.

Isa sa mga ito, ang Empress Xiaozhuang, ay isang asawa, ina at lola ng mga emperador at isang maimpluwensyang pigura sa pulitika noong mga unang taon ng Dinastiyang Qing, na nagsimula nang ibagsak ng isang Manchurian clan na may magkakaibang kapangyarihan ang Dinastiyang Ming.

Dalawang iba pa, ang Empress Dowager Chongqing at ang Empress Xiaoxian, ay konektado sa Qianlong Emperor (ina at asawa, ayon sa pagkakabanggit). Ang huling dalawa, sina Empress Dowager Ci'an at Empress Dowager Cixi, ay mahalagang mga tao sa mga huling dekada ng Qing Dynasty.

Gayunpaman, ang palabas ay hindi direktang tungkol sa mga babaeng ito. Ito ay tungkol sa mga bagay mula sa Palace Museum at kung ano ang sinasabi nila sa amin tungkol sa mga tungkulin ng empress at empress dowager.

hindi nagpe-play sa chrome ang mga video sa twitter

Bagaman ang mga emperador ng Tsina ay may maraming asawa, na kilala bilang mga konsorte, na ang bawat isa ay binigyan ng isa sa walong ranggo, mayroon lamang isang empress sa isang pagkakataon. Ang mga asawa ay maaaring umunlad sa isang mas mataas na ranggo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang anak na lalaki. Ang bawat anak na lalaki ay may pagkakataon na maging emperador, anuman ang ranggo ng kanyang ina, kaya nagkaroon ng matinding kompetisyon sa pagitan ng mga asawa.

Ang ina ng bawat emperador ay may espesyal na katayuan bilang isang empress dowager. (Ang parehong titulo ay maaari ding ibigay sa balo na pangunahing asawa ng ama ng emperador.) Ang empress dowager ay niraranggo sa itaas ng empress. Siya ay pangalawa lamang sa emperador sa imperyal na pamilya.

Kung ang ideya sa likod ng palabas ay upang magtaltalan na ang mga babaeng Tsino na malapit sa tuktok ng royal hierarchy ay may kapangyarihan at impluwensya, kinikilala din nito na ang makasaysayang rebisyunismo ay hanggang dito lamang. Ang unang pangungusap sa panimula ng catalog nina Wang at Stuart ay: Sa mga pamantayan ngayon, ang mga paghihigpit na ipinataw sa mga empresses sa huling dinastiya ng China ay nakakagulat.

Ang mga babaeng ito, nagpapatuloy, ay ang mga hindi maipagkakaloob na pag-aari ng monarkiya, ang kanilang buhay ay kinokontrol ng mahigpit na mga code, at ang kanilang kalayaan at mga pagkakataon ay mahigpit na pinaghihigpitan. Ang kanilang pinakamahalagang trabaho ay upang makabuo ng mga bata - higit sa lahat, mga anak na lalaki.

Gayunpaman, nagpapatuloy sila, kung makikipag-ugnay ka sa mga babaeng ito sa kanilang sariling mga termino, at sa loob ng kanilang konteksto sa kasaysayan at hindi mo subukang hilahin sila sa kasalukuyan, ang kanilang mga karanasan ay nagpapatunay na nagbibigay-liwanag habang sila ay gumawa ng makabuluhang buhay para sa kanilang sarili sa loob - at kung minsan ay higit pa - ang mga pormal na paghihigpit ng hukuman.

Nakikita ko kung bakit naramdaman nina Wang at Stuart na kailangang sabihin ito. Ngunit nais ko rin na makakilos tayo nang higit pa sa uri ng moral na walang kabuluhan, nabigong imahinasyon at sapilitang infantilismo na nangangailangan ng ganitong uri ng paghawak ng kamay. Para bang ang ideya ng iba't ibang kultura na may iba't ibang mga kaugalian, at sa katunayan ang pagkakaroon ng kasaysayan mismo - na, aminin natin, ay isang mahabang litanya ng kawalan ng katarungan - ay masyadong marami para sa mga tao upang makakuha ng kanilang mga ulo sa paligid.

Wag na lang. Si Wang at Stuart ay gumawa ng isang huwarang trabaho. Kabilang sa mga pinaka nakakaantig na bagay sa palabas ay ang isang tula ng artistikong hilig na Qianlong Emperor, na nakasulat sa kanyang sariling kamay sa mahalagang papel na kayumanggi noong ika-11 siglo. Isinulat niya ito ilang buwan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, soul mate at childhood sweetheart, ang Empress Xiaoxian. Nadurog ang puso sa pagkamatay ng kanyang 2-taong-gulang na anak, si Xiaoxian ay nagkasakit sa isang paglalakbay sa silangang Tsina kasama ang kanyang asawa.

Ang tula ay pinamagatang Pagpapahayag ng Aking Kalungkutan. Tinutupad nito ang pangako ng pamagat nito nang may matinding pananabik:

May mga pagkakataon na nakakahanap ako ng panandaliang pahinga,

Gayunpaman, hindi nagtagal, naapektuhan ang aking damdamin

At nagbreak down na naman ako.

Naniniwala ako na ang buhay ay isang panaginip,

At ang lahat ng bagay ay walang laman.

Ang imperyo ng Qing ay malawak. Napakahusay nito sa pag-asimilasyon ng iba't ibang kultural na tradisyon, kabilang ang mga impluwensyang nakalarawan sa istilong Kanluran. Ang Qianlong Emperor, sa partikular, ay mahilig sa isang kaakit-akit na hybrid ng Western at Chinese picture-making na kilala bilang scenic illusion painting.

Ang isang magandang halimbawa sa palabas ay isang malaking pagpipinta ng bata, mabilog-pisi na anak ng emperador, ang hinaharap na Jiaqing Emperor, na kumakaway sa manonood, habang ang kanyang ina, na pinaniniwalaang ang third-rank consort, si Ling, ay maingat na nakatayo sa tabi niya. . Tulad ng kay Velazquez Las Meninas , ang ipinahiwatig na manonood ay ang ama ng bata — sa kasong ito ang emperador mismo.

Doble ang pagpipinta bilang tanawin sa bintana. Ang mga frame ng bintana ng Trompe l'oeil at mga panlilinlang ng pananaw ay tila ang mag-ina ay nasa isang silid sa pagitan ng sarili ng emperador (kung nasaan kami) at isang magandang panlabas na puno ng kawayan, mga bato, at mga mapalad na peonies. Upang palakasin ang ilusyon at ang epekto ng dollhouse, ang buong tuktok na kalahati ng pagpipinta ay ibinibigay sa isang bakanteng silid sa itaas.

Kabilang sa mga pinakamakinang na bagay sa palabas ay ang mga festive robe, o jifu, na isinusuot ng mga Qing empresses. Ang isang tradisyunal na tungkulin ng mga empresses ay ang pangasiwaan ang paggawa ng sutla, kaya ang mga kahanga-hangang damit na ito, na ginawa mula sa patterned silk satin at burda at pinalamutian ng simbolikong mga motif, ay mga espesyal na pagpapahayag ng kanilang impluwensya. Isang hierarchy ng mga kulay ang nagdidikta na ang dilaw ay gagamitin lamang ng mga pinaka-nakatatandang babaeng imperyal. Ang iba pang mga kulay at motif ay ipinakilala, kadalasan sa mga paraan na lumabag sa kumbensyon at nagpahayag ng mga espesyal na predilections ng nagsusuot.

Ang pinakalaganap na simbolo sa palabas ay ang mythical phoenix. Ito ay pininturahan, burdado sa mga medyas at silk fan, inukit sa mga stone seal at inilalarawan sa mga cloisonné screen. Sinasabing bumaba sa mga puno ng paulownia sa panahon lamang ng makatarungan at wastong pamamahala, ang phoenix ay hindi eksklusibong nauugnay sa mga babae. Ngunit karaniwan itong lumalabas sa mga bagay na konektado sa mga makapangyarihang babae na, habang naglalakad ka sa palabas, halos magkasingkahulugan ang pakiramdam ng phoenix at empress.

Alam ng Diyos kung bakit, ngunit nagkataong mayroon akong magandang kanta ni Sinead O'Connor Troy sa isip ko nang makita ko ang palabas. Ang nagngangalit, nakakabagbag-damdamin na mood ng kanta ay salungat sa ambiance ng palabas na napakatahimik. Gayunpaman, ang simpleng liriko ni O'Connor, na inihatid nang may sukdulang drama sa kasukdulan ng kanta, ay tumunog nang walang kabuluhan sa tema ng eksibit tungkol sa kapangyarihan ng babae na pinigilan sa isang larangan ngunit ipinakita sa iba: Babangon ako. At babalik ako. Isang phoenix mula sa apoy!

Empresses ng Forbidden City ng China, 1644-1912 Hanggang Hunyo 23 sa Arthur M. Sackler Gallery. 202-633-1000. asia.si.edu .

Kilalanin ang artist na gumagawa ng napakalaki, makulay, hindi malilimutang mga eskultura na lumilipad sa kalangitan

Ang imahe ng black hole ay maganda at malalim. Ito ay masyadong malabo.

Ang maagang trabaho ni Vincent van Gogh ay karaniwan. Ang eksibisyong ito ay nagpapakita kung paano siya naging mahusay.