Ang protesta ay tumatagal hanggang katapusan ng linggo pagkatapos ng demolisyon sa mga ari-arian ng Cayuga Nation sa Seneca Falls

Sa katapusan ng linggo, nagkaroon ng standoff sa magkasalungat na panig ng State Route 89 sa Seneca Falls sa pagitan ng Cayuga Nation Police at mga miyembro ng Cayuga Nation at kanilang mga tagasuporta, na nagprotesta matapos ang ilang mga gusali ay gibain sa Cayuga Nation property — hindi bababa sa 12 gusali kabilang ang isang nawasak ang daycare at schoolhouse.





Habang tumatagal.

Ipinarada ang kanilang sasakyan sa kahabaan ng Route 89, nagpaplano ang mga nagpoprotesta na manatili hangga't kinakailangan, gaya ng sinabi ng isang nagpoprotesta.

.jpg

.jpg

.jpg
.jpg
.jpgAng mga nagprotesta na nakahanay sa mga tradisyunal na Cayuga ay lantarang sumasalungat sa pamumuno ng Clint Halftown. Pinasasalamatan: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com



Itinuring ng mga nagpoprotesta ang kabuuang pagkawasak na ito sa kanilang komunidad bilang isang tahasan at tahasang pag-atake sa kanilang kultura at maging ang pagbura ng mga tradisyonalistang gawi sa mga ari-arian nang buo.

Tanong ni Seneca: Bakit kailangan mong gibain ang lahat?

Habang nananatiling hindi malinaw ang mga dahilan para sa Seneca at iba pang nasa likod kung bakit nawasak ang sentrong pangkultura sa panahon ng pagsalakay, umaasa siya na ang Halftown ay magbibigay ng tapat na paliwanag sa kanyang sariling mga tao bukod sa isang pahayag ng pahayag. Ngunit sa ngayon, nakatuon ang Seneca sa isang araw na magkaroon ng pagkakaisa ang tradisyunal na mga tao ng Cayuga Nation para bawiin ang tahanan at komunidad mula sa Halftown.



Sana, sa lalong madaling panahon ang mga taga-Cayuga, mga taga-Cayuga ay maaaring makabalik kung ano ang nararapat sa kanila at sa atin, sabi ni Seneca.

Ang schoolhouse ay itinuturing na sentro ng kultura ng komunidad at nawasak ito sa ilalim ng utos ng Halftown at kasama ng kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay, na direktang nakakaapekto sa kung paano tinuturuan ng Cayuga Nation ang kanilang mga anak sa pamamagitan ng kanilang mga kultural na turo.

Hindi pera o anuman ang habol namin. Lubos kaming nalungkot na inalis ito sa aming mga anak, nagpatuloy si Seneca.

Ang espasyong ito ay nagsilbing lugar kung saan ipinasa sa mga henerasyon ang kaalamang pangkultura at napanatili — hanggang ngayon.

Kahit na habang nag-aaral pa kami ng halaman, isinasama namin ang aming mga anak na sumama sa amin at matuto at natututo din sila kung paano magtanim, paliwanag ni Seneca. Pinag-aaralan namin ang aming wika, isinasama namin ito sa pag-aaral din ng wika.

Ngunit ngayon ang Cayuga Nation ay pinilit na umalis sa kanilang sariling lupain at ang mga aral na dating kasama nito.

malalang aksidente sa sasakyan rochester ny

Para kay Seneca, personal ang isyung ito para sa kanya na isang estudyante sa programang pangkultura sa loob ng halos dalawa't kalahating taon sa schoolhouse.

Binanggit ni Seneca na tuloy-tuloy ang kanilang pag-aaral at apat o limang taon nang nag-aaral ang ilang mga mag-aaral, na siyang pangunahing bahagi ng tradisyonal na pamayanan na sinisikap mapanatili ni Cayuga, lalo na kaugnay ng kanilang kultural na pinagmulan.

Bagama't nabura ang pisikal na espasyo ng schoolhouse, naniniwala si Seneca na laging maaalala ng kanyang mga tao ang kanilang mga turo at dalhin sila sa ibang lugar pansamantala hanggang sa makapagtayo ng bagong schoolhouse matagal na panahon matapos na malutas ang salungatan na ito.

Sa ngayon na kung saan kami nag-aaral ay inalis sa amin, ngunit kung ano ang aming natutunan ay hindi pa at iyon ang isang bagay na aming lahat ay pinanghahawakan nang husto, aniya. Maaari tayong muling buuin. Pero hinding-hindi niya maaalis ang mga natutunan namin.

Kahit na ang kanilang komunidad ay sistematikong nadurog, si Seneca ay may pag-asa para sa kinabukasan ng Cayuga Nation dahil ang kanyang mga tao ay nahaharap sa mga katulad na salungatan sa kasaysayan sa nakaraan at nakaligtas pa rin upang sabihin ang mga kuwento mula sa nakakaligalig na nakaraan.

Pilit pa ring gumising mula sa isang bangungot. Every time we come by, or the whether they're driving by it's just disgust or heartbroken at the same time and but yet, we're a community here, the Cayugan members, Seneca said. Galing tayo sa mahabang linya ng mga nakaligtas at kolonisasyon. Alam natin na nasa dugo natin ang patuloy na sumulong kaya hindi natin hahayaang sirain tayo ng ganito.

Sa panahon ng protesta, FingerLakes1.com nakatanggap ng pahayag sa pahayag mula kay Samuel George, isang pinuno ng sachem ng Cayuga Nation, na nagbabasa:

Upang matawag ang iyong sarili bilang isang Konseho ng Bansa ng Cayuga, dapat kang magkaroon ng mga pinuno ng pakikiramay, isang seremonya kung saan kinikilala ng Haudenosaunee Confederacy ang mga nakikiramay na pinuno, kanilang mga ina ng angkan at mga tagapag-ingat ng pananampalataya. Si Clint Halftown ay kinilala ng BIA bilang isang pederal na kinatawan na ang tanging tungkulin ay tumanggap ng mga pederal na pera. Wala kaming ideya kung ano ang ginagawa niya sa perang ito para sa mga taong Cayuga.

pinakamahusay na mga gawaan ng alak sa finger lakes

Ang mga ari-arian na nawasak ay ginamit ng mga taga Cayuga, para sa kanilang kabuhayan, para sa pag-aaral ng ating kultura, ng ating kasaysayan at ng ating wika, upang magbigay ng daycare sa ating mga anak, upang magkaroon ng ating tradisyonal na hardin kasama ang lahat ng mga tao, lalo na ang ating mga anak, pag-aaral. tungkol sa aming mga buto at lumalagong tradisyon. Ang lugar na ito ang naging sentro namin ng mga taga-Cayuga.

Tanungin si Mr. Halftown kung paano ang aksyon na ito para sa kanyang mga tao na tumatanggap siya ng pera sa ngalan ng Ang mga taga-Cayuga dito ay umunlad sa mga ari-arian na kanyang sinira. Walang pinuno ng mga Cayuga ang magdadala ng baril, tayo ay mapayapang mga tao. Ngayon, habang nauutal dahil sa aksyon, ibinahagi ng aking mga tao ang kanilang mga takot sa akin, kasama ang maliliit na bata. Paano mabibigyang katwiran ng BIA ang gayong mga aksyon laban sa sariling mga tao? Ang desisyon na binanggit sa kamakailang mga artikulo ay nagpatunay na ang Dakilang Batas ng Kapayapaan, ang tradisyonal na oral na batas ng mga bansa ng Haudenosaunee Confederacy ay batay sa pinagkasunduan na paggawa ng desisyon at mga ina ng angkan, at pinamamahalaan pa rin ang Cayuga Nation at ang mga desisyon ng pamumuno nito.

Ito ay higit pa sa 'Ang mga ari-arian na iyon ay nasa ilalim ng kontrol ng pangkat na sumasalungat sa Halftown'. Ito ay tungkol sa mga taong umuwi sa kanilang teritoryo na naninirahan at umuunlad sa kanilang sariling komunidad, ang kanilang tradisyonal na lupain.

Ang mga taong Cayuga na gumamit ng mga ari-arian na ito ay hindi kailanman humingi kay Mr. Halftown o sa Pederal na pamahalaan ng isang sentimo, bilang mga taong may kapangyarihan na ating pinamamahalaan sa pamamagitan ng Dakilang Batas ng Kapayapaan, hindi tayo kumukuha ng pera ng ibang gobyerno. Kung alam mo ang Two Row Wampum Treaty, naniniwala kami na nananatili kami sa aming canoe at ang mga nakapaligid na tao ay nananatili sa kanilang sariling bangka. Nakalulungkot at nakababahala sa amin na ang lahat ng mga artikulo ng balita ay tumutukoy sa kanya bilang 'ang pamunuan.' Ang aktwal na Konseho at ang Haudenosaunee Confederacy sa loob ng maraming taon ay sinubukang makipagtulungan sa kanya ngunit ang isang taong puno ng ego ay hindi matitinag na magtrabaho kasama ang kanyang mga tao.

Isang silver lining dito ay ang maraming grupo ng mga tao ang nakipag-ugnayan sa amin na nag-aalok ng tulong, parehong Katutubo at hindi Katutubo, ang aming mga kaalyado. Ang isa pa ay ang ating mga paraan na nagaganap sa loob ng libu-libong taon. Ang ating batas ay batas ng pag-iisip mula sa pagbibigay ng pasasalamat sa pamamagitan ng pakikiramay sa isang isip sa konseho hanggang sa pagkaunawa na ang Mabuting Isip ay hinahabol at tinatanggap ang Kapayapaan. Ang batas na ito ay nilikha at pinananatili ng Mabuting Isip, isa na parehong 'ginamit ng mabuti' at 'ginamit para sa kabutihan' dahil ang isa ay hindi maiiwasang hahantong sa isa pa.

Taos-puso ang pag-asa ng lahat ng mga apektado na ang walang habas na gawaing ito ng pagsira ay magiging sanhi ng Bureau of Indian Affairs na sa wakas ay makita na ang Halftown ay walang interes ng kanyang sariling mga tao sa puso. Ang pagkilala lamang sa BIA ang nagbigay sa kanya ng kapangyarihang ipagpatuloy ang mga pang-aabusong ito.


Kunin ang pinakabagong mga ulo ng balita na inihahatid sa iyong inbox tuwing umaga? Mag-sign up para sa aming Morning Edition upang simulan ang iyong araw.
Inirerekumendang